从2003年9月起，我校课题组成员在理论研究的同时，着力于地方文化艺术教材的开发，于2004年8月，《永川文化艺术综合实践》和《永川文化艺术读本》付梓，2004年9月起在永川城乡十所中小学里进行实验。2005年11月，我们又在课题实验的基础上，编辑出了《课题论文个案集》（包含课题论文22篇、师生成长个案18篇）。
1.教材的内容
《永川文化艺术综合实践》共五册。其中一、二、三册分别供小学三、四、五年级学生使用；第四、五册供初中一、二年级学生使用。《永川文化艺术读本》（全一册），既是教师用书，又是中学生的读本，可以拓宽学生的视野。
《永川文化艺术综合实践》第一册（小学三年级使用）由“民间文学”、“游戏舞蹈”、“手工美术”四部分构成。根据小学三年级学生的特点，“民间文学”部分选编了小学低年级学生喜欢的谜语、歇后语、谚语、绕口令、对对子；“儿童音乐”选编儿歌的视唱及演唱；“游戏舞蹈”选编跳皮筋、踢毽子、跳绳等游戏内容；“手工美术”以泥塑和编织为主。在游戏中让小学生体会协作精神的重要，学会与他人共处和他人分享快乐。
《永川文化艺术综合实践》第二册（小学四年级使用）由“民间文学”、“儿童音乐”、“形体舞蹈”和“美术手工”四部分构成。根据小学中段学生的特点，“民间文学”选编了童话、寓言、神话传说；“儿童音乐”选编山歌的视唱和演唱；“形体舞蹈”则以造型训练为主；“美术手工”则让学生初步认识版画。在这一册活动中，我们试图让学生欣赏外在内在之美、并尝试着动手创造美。
《永川文化艺术综合实践》第三册（小学五年级使用）由“民间文学”、“重庆言子儿”、“地方音乐”、“民族舞蹈”、“茶竹文化”和“美术手工”六个部分构成。根据小学生已进入高段的特点，“民间文学”选编了民间故事，安排了收集民间故事活动；“重庆言子儿”则以欣赏和了解为主；“地方音乐”让学生认知戏曲音乐和劳动号子；“茶竹文化”让学生认知茶竹的自然属性和永川茶竹资源，了解它们的文化属性；“民族舞蹈”主要介绍几种典型的民族代表舞种，体会兄弟民族的情怀；“手工美术”让学生动手表现自己的家园。在这一册里，初步引入乡土文化概念。让学生通过活动去触摸乡土文化的脉搏。
《永川文化艺术综合实践》第四册（初中一年级使用）由“民间文学”、“重庆言子儿”、“茶竹文化”、“乡土音乐”和“美术手工”五部分构成。根据初一学生特点，“民间文学”重点安排对永川乡土故事的收集整理；“重庆言子儿”以言子儿研究为主要内容；“乡土音乐”对民歌作从演唱到理性的思考；“美术手工”让学生以速写、版画、雕塑方式美化家园；“茶竹文化”通过活动感知茶事、茶缘、茶风、茶俗，认识茶的文化内涵。在这一册里，让学生感受乡土文化的内涵，体会传统文化和乡土文化中的人文特质。
《永川文化艺术综合实践》第五册（初中二年级使用）由“重庆言子儿”、“茶竹文化”、“川剧欣赏”和“美术欣赏”四部分构成。根据初二学生特点，“重庆言子儿”安排了对言子儿的收集整理；“川剧欣赏”主要是对川剧的基础知识介绍和传统剧目欣赏；“美术欣赏”重点介绍了乡土画家，带领学生走进大自然，用笔记录美丽的家园；“茶竹文化”为全书点旨，揭示永川茶竹文化的内涵。
《永川文化艺术读本》收录六个部分的研究文章和感性资料，是《永川文化艺术综合实践》的延续与拓展。
《永川文化艺术综合实践》这样安排五册的内容，是基于地方文化艺术教材的编写的原则和指导思想：
①《永川文化艺术综合实践》以艺术为平台，以永川茶竹文化为中心，以浓郁原始的巴渝文化为永川茶竹文化生长、繁荣的土壤，全力打造永川茶竹文化这一亮点，让地方文化教材服务于地方文化建设。教材既是艺术教材，更是文化教材。
②《永川文化艺术综合实践》，以学生为主体。尊重学生的个性特征，以学生活动贯穿始终。给学生提供充分的展示空间，让学生在艺术实践中去感受乡土文化承载的人文内容，从而得到人文熏陶。
③《永川文化艺术综合实践》在内容安排上根据各年级段学生特点，由浅入深，由现象到本质，由阅读到思考组织各册教材内容，让学生动口、动脑与动手相结合，学习与探索相结合，欣赏与实践相结合。着力营造探究性学习氛围，以艺术教育为铺垫和支撑，学好文化知识课程，主动适应现代大社会，融入社会大生活，培养健康个性和健全人格。通过一个一个的活动，接受一次又一次的文化洗礼，使人文素养得以提升。
2、教材的特点
⑴课程结构特点
《永川文化艺术综合实践》以活动形式呈现。每个活动由“情景创设”、“活动过程”、、“活动拓展”与“相关知识链接”四个部分构成。
“情景创设”以简短的文字交代活动的文化背景，激发学生参与活动的兴趣。“活动过程”设计了多种活动方案，供师生选择，介绍了每种方案的活动目的、内容及要求。根据活动目的，参与活动的师生还可以根据实际情况自己组织活动形式。“活动拓展”和“相关知识链接”的主要作用是以点带面，让学生及时将活动的收获进行梳理和提炼，并给学生提供更广的思维背景。
⑵体验式和互动式的教学模式
《永川文化艺术综合实践》拓展了课堂的空间，让教师走进学生中，去欣赏、指导和肯定。有的活动在课堂进行，有的活动在操场开展，有的活动在书店、网上开展，还有的活动要学生走进田间地头、走进居民社区、走进茶山竹海。活动不是听讲座，而是让学生动手、动口、动脑，在艺术实践中去亲身体验。教师不只是站在讲台上传道授业，更多的是与学生一起活动，一起发现。如民间故事的收集整理《永川豆豉的故事》，教师利用课余时间带着学生去居民社区、去食品加工厂采风，听老人们和工人师傅们讲述，然后将不同版本的故事进行加工处理，实现了真正意义上的师生互动和学生的亲身体验。
⑶提升人文素养的活动场
《永川文化艺术综合实践》通过学生的亲身实践，在活动中学会尊重、体会友善，分享合作的快乐，体验关怀的真爱，进行人格的洗礼和心灵的净化。如在采茶、制茶、泡茶、品茶、咏茶的过程中，体会劳动与创造的愉悦；通过收集诵读历代茶诗茶文、欣赏茶书茶画，感受茶的神韵，初步认知茶文化的内涵；通过对“永川茶风茶俗”的调查、参与，进一步感受茶在永川民众心中的位置，体悟永川人民关于茶的文化心态。活动过程既是艺术之旅，又是知识之旅，更是文化之旅。学生通过活动、感知地方文化的魅力，接受地方文化的熏陶，进而达到心灵的净化和人格的提升，实现提高人文素养的目的。
（二）提升了学校的办学理念课题研究，促进了教师的专业成长
传统的中学教育，是以升学率作为办学量标的。单纯的应试教育已不适应社会发展、教育发展、未来人才发展的需要，也不适应永川市情的需要。为了满足培养21世纪高素质人才的需要，中学教育必须改变以升学率为中心的办学思路。全面落实《国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。积极参与新一轮基础教育课程改革。以全新的办学理念来改变单纯应试教学的办学思路，以培养出合格的适应21世纪社会经济发展需要的高素质人才。为此，学校借课题研究之机，把编写和实验地方文化艺术教材作为调整办学理念的突破口。经过探索与论证，以全新的“以培养学生健康个性和健全人格为第一要务”的办学理念来改变只单纯追求升学率的现状。利用学校的资源优势，将办好艺术教育作为学校的特色和亮点。以此来关注学生人格的健全发展和人文素养的提高。
学校三分之二以上的任课教师参与了课题研究、资料收集和教材编写以及教材的实施。以艺术为主线，统领多学科的交叉与融合，在艺术教育的平台上，共同上演永川地方文化的大戏。历时四年的课题研究，使全体参研教师都经历了一次文化的渲染，研究每向前进展一步，都是参研教师文化素养的一次提升。通过理论研究，让参研教师认识到基础教育的现状，深感新一轮基础教育课程改革的必要性、重要性和及时性，增强了参与基础教育课程改革的自觉性；通过资料采集，使参研教师认识到地方教育资源宝库的厚重博大，为这些宝贵资源被浪费、闲置而痛心，在加深了对新一轮课改理念认识的同时，自觉加入到整理和拯救地方文化遗产的队伍行列；通过教材的编写与实验，使参研教师对自主、合作、探究的新课程理念有了全新的认识，在参与中体验到了人文关怀在学生成长中的重要位置，体会到了学生人文素质的提升远远高于知识能力提高的教学观的重要性。课题研究的过程，是参研教师群体提高的过程。除了获取一定知识外，还提升了教师本身的人文素养。因此，课题研究的过程是教师成长、成才的过程。《课题论文个案集》里的22篇教师论文和7篇教师成长个案，记录了参研教师的成长成材过程。
（三）为永川作出“文化兴市”的战略决策提供了支撑
在在开发和利用地方课程资源的研究中，我们发现，珍贵而丰厚的永川地方文化艺术资源之所以被闲置和浪费，其中一个重要原因就是缺乏对千年永川文化进行系统的梳理、缺乏对永川文化的亮点和特色进行挖掘，导致“永川文化”这颗巴渝文化的明珠关在深闺千年而世人不识其庐山真面目。为此，课题组成员对这一问题进行了深入研究，发现地处成渝要充的永川人总是敞开心扉接纳外来文化。在文化观念上，永川人不自大、不排外，以一种谦和的姿态吸纳八方文明。这种文化观念，铸就了永川人的和谐与博怀。我们从石松躺地万年不变的虬劲身姿，从傲岸不屈的圣水恐龙化石上，从天子殿的城墙云梯上，从“炭夫余蛮子”身上读到了永川人特有的坚韧和劲拔。从城市到乡村、从民间传说故事到现实生活、从永川人的颜面上、从永川人的语言中，我们看到了永川人灵魂深处的诚实、正直与善良，强悍的巴风与和煦的蜀雨在永川人身上共存。因此，滋养永川人民心灵的是“和谐、诚正、坚劲、博怀”的文化沃土。而“和、诚、劲、博”则是茶竹文化的精髓所在。永川人身上所展现的文化个性与茶竹所蕴涵的文化特质是那样的一致。所以，永川文化即茶竹文化，茶竹永川是永川的文化名片。
我们的这些研究成果得到了永川市委和市府的重视，为此，市委、市府不仅作出了“文化兴市”的战略决策，还确定了以永川茶文化核心的“重庆·永川国际茶文化节”，并成功地举办了两届。
六、未结束语
㈠关于教材修改
《永川文化艺术综合实践》自去年九月在我市十所中小学实验以来，我们从各种渠道收集反馈信息，反映出了这套实验教材存在的一些问题。如巴蜀文化多，永川文化所占比重还不够；内容比较庞杂，对茶竹文化的中心地位突出不够等。为此，我们准备对这套教材进行改版，以“突出永川文化艺术，彰显永川茶竹文化内涵”为原则来整合这套实验教材。具体操作如下：
1、教材整合为三册，即小学、初中、高中各一册。加上教师用书（《永川文化艺术读本》）共四册（原为六册）。
2、三册教材内容整合为“茶竹世界”、“茶竹文化”和“茶竹永川”，打造永川人自己的地方教材。
“茶竹世界”介绍永川茶竹和与之相关的自然人文知识，供小学生使用。“茶竹文化”则以永川茶竹文化内涵为载体，展示千年永川的文化底蕴，给初中生学习。“茶竹永川”让高中生走进生活，从多角度探究永川茶竹文化的渊源，体会永川茶竹文化在生活中的各种呈现形式。
㈡完善艺术教育课程中心的建设
1.对现有的文本、音像资料进行及时编辑、刻录。
2.对在教材使用中产生的文本资料进行研究整理。
3.加快校园内活动室（茶艺活动室、竹艺工作室等）的建设步伐。
㈢进行纵深研究
1、对永川自然景观的文化内涵进行深入的挖掘，如对“永川八景”文化内涵的发掘，对永川茶山竹海的民间传说进行整理。
2、对具体的文化样式进行深入研究。
（四）推广研究成果
1、积极向永川市委市政府推荐，将本课题研究成果——系列教材中茶竹文化的理论研究成果纳入永川“文化兴市”战略实施中，打造永川旅游文化，促进地方经济快速发展。
2、继续加大课题研究的实验力度，以我校校本研究为中心，以各实验学校研究为延伸，扩大该艺术教材在全市中小学生中的影响。形成一定研究成果后，再逐步推广为地方教材。
3、积极向永川市教委建议，将本课题研究成果——系列教材纳入全市中小学艺术教育教学中，列出课程计划、课时安排、教学管理与考评等方案。
重庆文理学院附属中学校课题研究组
二○○五年十二月十四日
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