从近代的京师大学堂开始，许多综合性的大学如雨后春笋般出现在中国的大地上，大学也因此成为近代中国屈辱与文明的见证者与实践者。80多年前的五四学生爱国运动，曾经掀起反帝爱国的高潮；70多年前的一二·九运动曾经唤醒了中国人民抗日救国的斗志、掀起抗日救亡运动的新高潮；抗战时期的延安抗大以及西南联大成为抗日中不可或缺的文化力量，一方面在启蒙人们思想方面起到了积极的作用，另一方面为建国后社会主义建设与管理培养了优秀的人才；从建国到60年代中期，大学作为一个活跃的舞台在推动社会进步方面起着十分重要的作用，但在十年文革中大学的发展受到了几乎毁灭性的打击，中国的文化发展受到了严重的阻碍。从上个世纪70年代末，大学文化开始在中国的土地上慢慢复兴，从1977年的恢复高考到现在，大学以其深厚的文化底蕴以及强大的生命力焕发出勃勃生机……
80后出生的我们是在学习气氛相当浓厚的社会背景下成长起来的，我们中的许多从小就受着强烈的文化熏陶，有的人则是成长在大学校园中的，所以我们这一代人从小时候就和大学有着十分紧密地关系。到了我们该上大学的时候又碰到了高校扩招，所以80后作为幸运的一代能有更多的人接触大学这个广阔的舞台，每一个人都有机会在这个舞台上演绎别样的青春。
80-83 财富新贵
80-83年出生的一代，差不多已经步出校园走入社会，这部分人成为80后的杰出代表人物，因为他们已经成长成熟起来，最有可能在市场经济发展的今天施展自己的才华，最有机会受到社会的瞩目。被人们所关注的韩寒、郭敬明以及众多财富新贵如戴志康、李想、茅侃侃、高燃等都是出生在这个时代。当然这个时候出生的还有姚明、刘翔以及著名钢琴家朗朗，他们的成名均是因为他们各自在各个领域的专长。那么出生在这个年龄段的人究竟有着怎样的大学生活呢？他们是怎样演绎各自的青春的呢？
他们的成长始终是和叛逆分不开的，这个从韩寒的事例中不难看出，因为叛逆，并且社会容忍并接受了这种叛逆，才能够成就今天的他们，虽然这一点在像高燃这样的IT精英身上体现得并不明显。韩寒这个被新概念捧出来的宠儿因为其自身强烈的叛逆成为人们关注的对象，写过小说《三重门》后退学而成为职业写手和赛车手，至今已出版《零下一度》《像少年啦飞驰》《毒》《通稿2003》《长安乱》等8本小说，2005年2月出版的文集《韩寒五年》作品有法国，韩国，香港，新加坡，台湾，日本版本。其中法国版本获得法国2004年10月法国最畅销图书。为什么韩寒能够成为公共人物，并且成为80后才富新贵的代表人物?我觉得一个很重要的原因是大家尤其是青少年已经接受甚至在流行着这种叛逆的精神。当叛逆成为一种流行，每个人都在为这种潮流而疯狂的时候，有一帮子人敢于把这种叛逆用文字的形式表达出来让它在社会中蔓延，必定会受到一些人的肯定甚至崇拜。韩寒开一先例，后来便又出现了郭敬明、春树、李傻傻、董晓磊、易术等颓废文学的代表人物。
“语不惊人死不休”。或许是我们这代人最大的特点。也许是从小就缺少他人对我们自身个性的关注的缘故，从心底渴望引起注意的一种方式吧。我们这批80后的人，多半是在孤独的环境下长大的独生子女，以一人微薄的肩膀，承载着父母亲人太多的希望。我们之中的大多数，都被父母灌输着有前途就有一切的思想，朝他们期望的方向努力着。但与此同时，我们又生活在一个信息高度发达的时代。网络文化带来的冲击，还有西方文化追求自由解放思想的观念在我们这一代人成长的过程中潜移默化地进入了我们的生活中，影响着我们的理想、我们的追求、我们人生的坐标。因此，在当西方人开始呼吁恢复传统、呼吁道德回归的同时，我们这代人则开始拼命地宣扬自由和解放。 在所难免当80后一代渐渐走上了社会主流的位置的时候，我们的叛逆，我们的迷惘、道德缺陷和信仰缺失成为我们这个时代最显著的特征。
