对人类社会的理解
我们研究人类社会的政治经济，就首先要理解什么是人类社会。
人作为一种生物活着就有需求，必须从外部世界获取空气，水，营养等物质需求，同时抵御外界的危害才能生存和发展。所以说人群和他们所处的外部环境构成人类社会的两个基本物质单元，人类社会是以人为重点关注对象下的自然界。人类社会的本质是物质运动特定环境和时期的表现形式，它的全部内容就是人类通过生产劳动等实践活动，直接或间接地从外部世界获取所需的物质资料，实现人类的生存和发展。
作为一个辩证唯物论者，当对人类社会的发展进行分析研究时，就必须从人和物质的外部环境这两个构成人类社会的物质基础的分析出发，而不能单从人与人的关系来研究，否则，就不能找到人类内部各种矛盾的真正客观原因，就不是真正的辩证唯物主义研究方法。
我们先来审视人类所处的外部环境。
这个外部环境就是整个宇宙物质世界。它按照自己的变化规律发展变化，形成了银河、太阳系包括我们所处的地球月系统。在地球这个最初的无机星球上，由于特殊的空间位置，受到阳光或其他外界因素影响，偶然产生并积聚了一些有机大分子，这些大分子经过偶然地组合，经过自然选择，一些有了复制的能力的分子聚合体生存了下来，逐渐发展成为有主动摄取外界元素和能量自主繁殖的单细胞生物，并在繁殖中不断变异发展，分化，最终形成包括人类在内的生物圈。这个生物圈提供了包括人在内的所有生物所需的空气、水、营养和可利用的能量。这些生物互相依赖又互相竞争，利用、适应又改造着环境，达到和谐平衡发展。
对人类来说，地球和这个由太阳、月球影响下形成的相对封闭的地球生物圈就是目前人类可以生存的最大外部环境。它的最大特点是环境和资源的有限性。由于在一般条件下物质元素的数量不变，因此生物可以利用的物质资源有一最高限，生物包括人的总量也只能发展到一个最高限。这是人类需求与需求不能充分满足最根本的物质原因。
另外在地球上地理位置、矿物、水、阳光分布的不均匀使得不同生物只能不同地域生长。造成人类生存环境的差异，引起不同地域人类生产生活方式的不同，形成多种各具特色的人类文明。
生物圈内的生物是互相依存的，一些物种包括人类的过度繁殖就剥夺了某些物种的生存资源，并改变了生物圈的环境，造成这些生物的灭亡。当这种变化超出自然的调节能力时，造成生物圈环境的突变，不能适应的生物就将淘汰，最终威胁人类的生存环境。
再来看看人类自身的特点。
作为个体人首先应该是作为生物学普遍意义上的人。人本身是自然之子，受自然法则的控制，和普通动物并没有本质上的区别。人与动物尤其与人更接近的高等恒温动物具有吃饱、安全、感官舒适、繁殖等需求，对这种需求的这种动机是一种低级的精神要求。拥有必要的生存资料，包括食物、空气、水、医药物品、抵御寒冷的皮毛（衣物）、躲避外界威胁的巢穴。足够的直接的物质的生存资料是满足这一层次需要的保障。
在生存资料充分满足的前提下，一切生物，包括人类繁衍的速度可以以指数级数增长，相当惊人的，这与有限的地球资源存在极大的不可调和的矛盾。如果人类不能有效控制自身的增长和理智约束自身欲望，必将为争夺生存资源导致人类集团内的阶级分化和压迫，导致集团间的侵略行为。这种事件贯穿了到目前为止的整个人类社会。
人类又有其特殊点，人是自然之宠子，自然只给了人类高度发达的大脑，凭借这个物质基础，人类得以从原先自然发生的生产中摸索出自然法则的规律，主动地参与、改造、创造原本自然发生的生产过程，使之尽可能多的为人类这个种群服务。而动物相对结构简单的大脑无法完成这种复杂的意识活动，它们只能从大自然的生产中获取需求，被动的适应自然，通过弱肉强食的自然选择完成进化。人类可以随着积累的知识增长，越来越有效的控制、利用、改造自然，以满足人类的需求，使人类日益从自然的奴隶变成自然的主人，追求自身的解放。因此，人也逐渐将思考、研究的能力变成人生活中不可剥夺的高级精神生活需要。
我们也同样反省到，人类对自然、对社会的任何行为都是一柄双刃剑。人类从这种行为中获益的同时，也影响着自然和人类社会，这种影响的后果常常当时并不为人所意识到。当这种影响的负面因素达到一定的程度时，自然和社会回毫不手软地惩罚这些个自以为是的儿子。人的意识始终是自然规律的产物，人的行动也必须因循自然法则，而不可能凌驾其上。人再聪明也还是自然的儿子，受到自然的支配。所以人最多只能和自然和谐共处，人永远也不可能成为对自然为所欲为的主人。人在想有所作为时，也不得不三思而后行，适当节制自己的欲望。
在人类之间，人类个体的的机能是有限的，无法通过独自生产劳动满足自身的全部需求。人类在生产和生活中必须形成一定的分工，包括生产职能分工和社会职能分工，只有依靠生产和社会生活中互相的协助才能满足人类所有需求。这决定了人必须是一种社会化动物，只有依据不同的生存环境和生产劳动实践状况形成合理的人际间社会化关系，人类需求才能得以保障。只要人类还以社会性生活方式存在，就不可能有什么个体绝对的自由。
由此可以总结，人是一种有需求的高等智慧生物，相对有限的环境资源和适合的自然环境是人类得以生存发展的物质基础；生产劳动实践是满足人类需求的手段；形成相应合理的社会化生产包括分配关系，是生产劳动实践有序进行的保证，也是人类需求得以满足的保障。资源、生产和社会化关系构成了人类社会的所有内容，它们的运动始终围绕着一个主旨：满足社会成员的需求。
因此我们可以说，人类社会变化的根本原因是：人类的需求愿望和有限资源和相对落后生产力状况下需求不能得到满足之间的矛盾。
人类需求的特点
那么人类的需求有那些，有什么特点呢？
正如前面论述，人的需求包括物质和精神两方面。鉴于人的社会性，这两类需求的满足，离不开合理的社会化关系的保障，也就是说，人还需要有适合的社会化关系。
对物的需求包括食品、住房、衣物、药品、弥补人生理局限而发明出的辅助工具（如电脑、汽车）等等。
在精神上，人具有感官享受和思索、交流的需要，具有反抗一切压迫，追求个性自由的天性。人希望能从被迫的劳动中解脱出来，追求自己喜欢的东西。人的生产实践等经济活动本身就是一种对自然给予人的压力反抗。
人的这种精神活动本质上是大脑对外界刺激所产生的反应，这些刺激归根到底是以变化着的物的形式来实施的，也就是说精神需求的实现（比如娱乐、学习研究）也离不开对承载这些信息的物质的需求为前提（如书籍，笔，视听器材等等）；另一方面，精神活动的结果通常也以物的形式体现出来，才能达到互相交流的目的；而且，这种追求是必需在吃饱了饭以后才有可能的，生存需求的解决是追求精神需求的先决条件。我不否认有不食周黍的伯夷、叔齐，但他们很快就饿死了，还谈什么追求精神生活？因此精神上的直接需求与相互交流，最终也不可避免地体现在对必要物品的需求上。
所以通过直接或间接地生产、流通等经济活动获取需求品，是满足人类物质需求的手段。只有正视人类需求矛盾本身，积极地投入经济政治活动，寻找真理，指导实践，通过效率的提高获取足够的需求品，将自身从被迫的劳动中解脱出来，才是人类获得完全解放的唯一可行道路。但这也是个漫长的过程，往往是前人种树，后人遮荫，需要人类具有相当的责任感和对自身欲望的合理压制，合理分配有限资源和产品。当我们现在享受着现代的文明时，应当对我们先辈所经历的苦难和赐予我们的宝贵物资精神表示真挚的敬意。
人类的经济活动导致经济活动的需求。人的生活需求与经济活动的需求这两方面是从属的而不是平行的。人类生活的需求先产生，对于需求品的生产等经济活动导致经济活动的需求。经济活动的需求包括原材料，能源，工具，生产控制系统。通过经济活动，将外界原料最终转变成生活的需求品。因此经济活动的需求是服务于人的生活需求的。经济活动是否有效必须以是否有助于持续满足人的生活需求来检验，脱离这一点经济就会走上邪路。当人作为经济活动直接参与者时，人的生活需求的完成，也是经济活动需求的保证。
这些对于物质的需求有什么特点呢？
1． 需求是有层次的。
人体生存所需的物品（食品、水、空气等）是第一位的，是其他需求的基础。对这种需求也得不到保障的人来谈其他需求是无意义的，在他们看来，其他任何所谓财富都是废物，无价值的。保障生存质量的是第二位的，如医疗、住房、衣物（在一些环境恶劣地区，最低限度的衣物与住房也是第一位的）、营养。其余的才是最后的。最低层次需求的满足是高层次需求意愿产生的前提。西方经济学家对人的需求意愿进行了详细研究，提出边际效用等一系列理论，都是我们需要好好研究的东西。
有个特例是武器，在某些时候，武器是第一位的，生存面临外界威胁的时候，缺乏武器的人生存无法得到保障。
对经济活动的需求来说，矿产品与能源是第一位的，是经济活动得以进行的基础，离开了这两者经济活动就无从谈起，任何先进的工具、科技离开了这两者只是一件摆设。
2． 物质需求的数量是有限的。
个人只能吃下一定的粮食；只能开一辆车；只能看一部电视；单部设备只能消耗固定的能源和原料。需求的总量取决于人口总量与经济活动的能力。一个时期人口总量与经济活动能力是有限的，因而表现为社会需求的有限性。这是某些社会产品实现按需分配的基础。
3．需求的负面效应
事物是互相联系，互相影响的。人在某方面的需求通过一定手段得以满足时，它同时又从另一方面影响甚至伤害着我们。药物的副作用、污染、富贵病、生态破坏、都是伴随着现代文明而来的；人类任意的需求――纵欲，有限的资源将无法解决社会的需求，这导致形成一个垄断了生产资料、政权等的社会精英对弱者的剥削与压迫，导致阶级的斗争、社会的动荡。最终伤害了日渐社会性的经济活动，伤害了包括所有人在内的整个人类。对人类的需求建立合理的评价标准，合理地约束人的欲望，并施以有力管理才能保障社会的平稳发展。从这点来说，人的需求不应该是无限的。
4．需求的种类是不断更新的。
人们因为需要，不断改进生产力，不断发明提高生活生产质量、效率所需的东西，这些新事物的起初必定表现为短缺。从这个意义上来说，需求是无止尽的，它与有限的生产力（生产规模、生产效率、资源）有着深刻冲突，这种冲突成为人类社会变化的根本原因。
但从另一方面，特定的社会情况决定了当时的需求，比如在没有电的地区，不会要求电器。同时新需求的产生，意味着部分旧需求的消失。火药武器的产生，替代了冷兵器；电视的产生，消灭了大部分的剧场；新能源代替了旧能源。同时新事物往往比旧事物具有更高的资源利用率。因此单位个人对物质的需求量并不是无限上升的，应该是新旧需求综合后的结果。
5．人口的增加必定引起物资需求总量的增加。
这种物资总量是建立在有限自然资源基础上的，在生产力相对稳定的情况下，这种深刻的矛盾人们要么控制人口数量以换取生活质量，要么甘心降低生活需求以适应种族数量的扩大，或向外拓展资源来源来缓解。对资源受限的国家（如美、日），如果不降低人口数量以换取生活质量，或甘心降低生活需求的话，只有对外国进行经济掠夺或发动战争。对当代地球人来说，恐怕只有向外星球进行拓展喽。当然在一定资源（包括人口）情况下，生产力到达一定程度后，单个产品总量会满足社会需要。
6．需求的个性化。
个体、群体存在各种内容的差异，造成需求有着不同的内容。人们对食物有不同口味的要求，对服装款式有各自的需求。男人不会要求卫生巾，健康成人一般也不会要求尿不湿。生产上不同的设备只适合加工不同的原料。鸦片战争后，英国人想当然地运来了许多西式餐具，结果血本无归，闹了笑话。他们没有意识到文化的差异，造成需求的差异。因此，需求的个性化必然要求生产流通邻域也必须逐步实现社会化与个性化有机融合（如同当今社会，产品的个性话和订单化生产日渐成为一种潮流），以满足人类需求。
其次，人是一种社会化动物，人类的生存发展离不开互相协作配合。人有着合理的社会化关系的需求。
人类的社会化关系有点类似人的机体组织细胞间的关系。单个细胞结构相对简单，无法单独完成所有功能，生存能力不强。但当无数个细胞以机体的形式组织起来就不一样了。它们各自负责功能和承担义务，以保证机体的健康为目的，在保证机体健康的同时，也保证了各自的生命力。健康的机体应该具有这些功能：物质交换功能；防卫功能；信息收集处理功能；领导协调功能。
物质交换功能包括体内外物质交换，这功能由呼吸和消化系统实现，好比人类社会的生产制造部门；体内细胞组织间物质交换由循环系统负责，好比人类社会的运输流通部门。防卫功能包括对外防御，由主要表皮和四肢负责，好比人类社会的国防部门；对内防御由免疫系统负责，好比人类社会的卫生部门和安全警察部门。信息收集处理由感觉神经系统负责，好比人类社会的各级调查研究机构。领导协调功能由大脑和中枢神经系统负责，好比人类社会的政府管理部门。人体的各个组织细胞互惠互利，合作发展，是个典型的共产主义社会。
任何阶段的人类社会都必须具备这些功能，形成社会分工并依据一定规则和谐运行，个体的需求才有可能得到保障，这个社会才能稳定发展。
但如同人体内也会出现自私的坏分子－癌细胞，它们极其自私地霸占了大部分养分，不受约束地繁殖壮大自己，损害了机体的其他组织，导致机体生长不平衡而最终死亡。同样人类社会的某些部门，出于小集团的利益，利用其强势因素在一些方面取得垄断地位，剥削和剥夺弱势群体的利益。虽然有时这种方式在一些特定的历史阶段，这是唯一可行的，比如蜥蜴遇险时抛弃尾巴以有效逃生；人体感染时，免疫细胞的大量繁殖。但这种垄断如果不受到社会有效抑制，势必日益走向对大部分人的反动，最终阻碍社会的发展。因此人们要求社会能有效抑制这些强势因素的恶性膨胀和垄断，让人民以合理、大体公平的地位，进行经济政治社会活动，在保障自己的利益同时，事实上保障了全体的利益。
这是对于合理的社会化关系的需求。
但要注意的是，社会化关系也是由特定的物质状况决定了的，人类可以根据获得的知识设计、实施社会化关系，但只有合乎特定生产情况的才能生存下来。硬性地追求社会公平是不可取的，公平必须是随着人之间各种差别，主要是生产地位上差别的消失才日益实现。
在这种差别未消除以前，创造一种能持续发展的合理社会化关系才是可行的。判断一种社会化关系是否合理，其标准就在于：首先，这种社会化关系不侵害大部分人的生存权，不破坏社会的正常职能的运行；其次，尽可能多地有助于提高人民的素质。一定物质资源条件下，人的素质是生产力中，可塑性最大，和最重要的因素。只有人的素质提高才从根本上有助于提高生产力――包括提高生产效率和资源利用率，消除生产地位的差别，使分配差别消失，走向公平，保障社会的发展能力。只有做到这两点才能有助于逐步满足人的需求，解决人类社会的基本矛盾。
对这三者来说，在物质和精神上的需求是核心，对于合理社会化关系的需求是保障。他们之间互相影响。社会特定的物质基础，要求适合的社会化关系，合理的社会化关系对经济活动起了保障和促进作用
