南方都市报讯 头顶一个圆髻、脸上浓眉长须、身着宽袖大袍；手举一块红牌，上写“求求你们，别再这样考试了，好吗？”，还有一条红幅，上面写着一首名为“咒考试”的诗。昨天上午，广州美术学院美术教育系教师苏坚进行了一场行为艺术，表达他对现行艺考制度的不满。当天美院正在举行2007年专业考试。
教授：行为艺术内涵浅显
昨天中午12时，苏坚穿戴化妆完毕后，单膝跪在广州美术学院大门口左侧的美术馆外。此时，广州美术学院2007年专业考试上午的色彩考试刚刚结束。一拨拨刚步出考场的考生顿时被这一幕吸引住了眼球，纷纷上前围观。
一些考生拿出手机或相机拍下此人，有的走上前读了读那首“咒考试”的全文。不过并没有人做进一步的交流。对苏坚的举动，考生们大多的反应是“怪异”，知道他在反对考试，但并不明白为何反对。一些考生看了几分钟后，拎着颜料箱和画板就去吃午饭——他们下午还有素描和速写考试。昨天的专业考试对考生来说很重要。据悉，2007年全国报考广美的考生有1万多人，录取的只有1000人左右。
美院教授谭天正好路过，看到了这个“咒考试”。谭天说，首先应该佩服苏坚这种表达的勇气。他对现行考试制度的看法有一定道理，但是他的作品里没有拿出建设性意见，因此作品内涵显得比较浅显。另外，从艺术角度上说，整个 行为艺术的表达手法也比较简单，太“一对一”了。
苏坚：扮相原型随人理解
苏坚并不是第一次做“咒考试”的行为艺术。今年1月27日，华南师范大学举行广东省普通高考美术术科统一考试时，他请一个男模特当“替身”。不过仅过了半个小时，校内的保安就制止了他们的行动。另外，苏坚自己也曾在美院的一个画室里，穿着这身古装，画了一个人物素描，然后在画上打了两个大大的红叉。苏坚说，当时有学生问他：“你反对这种考法，那你叫我们怎么考？”
苏坚说，“咒考试”这场行为艺术的构想由来已久。那首“咒考试”的诗是仿写郭沫若在大跃进时写的《咒麻雀》。他解释说：现在的艺术考试是艺术大跃进的具体表征之一。郭沫若用诗的形式“恶搞”了“麻雀”，他的仿写诗“正搞”了“艺考”，批判他的荒谬性。
这身古装行头是他看了话剧《南越王》后请剧中的服装设计做的。记者问：这副打扮是以哪个古人为原型？苏坚答：我不作解释，随观众自己理解。
苏坚今年38岁。1985年就读于广东艺术师范学校，后考入广州美术学院读完本科、研究生，此后留校担任美术教育系教师，现在教基础素描科。
美院美术教育系主任张弘事先并不知道苏坚“咒考试”的行为。
听记者介绍后，张弘并不感到意外。在张弘的印象里，苏坚对社会上一些现象有自己的思考，行为上也有一点偏激。不过他认为，这些艺术是多元的，可以自由选择不同方式来表达。
苏坚：美术考试教条、机械、没人性
记者：你自己当年同样也是通过类似的“艺考”进入艺术院校，又做了多年的艺术教育，为什么现在反过来要咒它？
苏坚：我自己也是逐渐认识艺考的荒谬性。现在多数美术考试，基本等同于画几笔写实的头像、静物、石膏等，非常地教条、机械、没人性。一个人的能力、才华要用考试来评判，这本来只是竞争的现实压力下不得不为之的无奈和尴尬，但现在的艺术考试还可悲地被机械和泛滥运用，使这个本来只是选拔人才的“手段”很大程度地变成学习艺术的“终极目标”。说实在话，每一次经历这种艺术考试，都是对我这个艺术教育工作者进行灵魂拷问，有点昧心的感觉。
记者：不用现行“艺考”的方式，你认为还有什么更有效的办法？
苏坚：艺术学习就像学习做人，是生活过程的积累。一个好的考试方式应该最大限度地反映，这个长期过程中，学生的综合艺术素养以及建立在这个素养基础上的创造力才能培育。好的考试更应该能引导艺术学子注重这个成长历程。
