关于80后、90后乃至更年轻的这代人，我们听得太多的是“少公益心、多自我中心、拒斥担当、沉迷网络”等等抱怨与忧虑，针对他们的摇头叹息，继之感慨人心不古俨然已成了某种时髦。所以当著名作家梁晓声，几天前在博客上贴出了名为《希望在于孩子》的文章，为这一代人重塑新形象时，很快在网上引起了强烈反响。数以万计的网友中，质疑故事真假者有之；感激老师看“善”学生的孩子和家长有之……
抱怨孩子，常常是因为“大人们势利了、功利了，目光变得粗俗了”
记者：有网友问这故事是不是您编的？
梁晓声：第一个故事，是我一个已经毕业的男生，在谈到观察生活能力时，他讲的一段际遇；第二个故事，是我在一个外地中等城市看到和听到的；第三个故事，发生在我的课堂———我每年给大一上情感教育课，这课就发生在去年刚入学的大一新生身上；第四个故事，就是我在北京一所小学亲眼目睹的。
这四个故事原本不相关，只是都发生在孩子身上而已。但有一次我在课堂上讲到观察生活，就把这四件事各讲了一半，课上完时，我说我找到了这四件事情的意义。后来就有了这篇博文。我听到了很多家长对孩子成长的沮丧、老师对学生的沮丧，而我自身也有过对学生的沮丧言论。但我自2002年开始来北京语言大学上课后，从学生身上很受教育。我出过一道题“我心……”，没想到大家全把自己真实的情感写出来了———一个学生写到母亲生病了，到了晚期，只有他给母亲喂她才吃几口。有一次喂饭时，母亲不想咽食，他吼了母亲，母亲突然把他的手紧紧握住了，他看着母亲枯槁的面容和深陷的眼窝，突然觉得恐惧，就不由自主地挣脱了自己的手。第二天家人就打发他到姥姥家住了。等他再回到家，母亲已与世长辞。他在文中为自己曾经的举动深深自责。
学生身上时时有着美好的情感，有着本能的、单纯的、没受污染的那种品格。这些细枝末节，你必须捕捉到，一旦发现，要告诉他们，保持这一点。
我想我的学生们身上是这样，别的孩子们身上也是这样。
记者：有网友说，我们总从批判的角度看孩子，其实孩子们是值得歌颂的。
梁晓声：对。我是在儿童电影制片厂工作过。导过儿童角色的，就会发现孩子是很容易入戏的。但孩子都是本色演员，你只要把他的本色调动起来。本色就是单纯，一个人不单纯了，就是说我们在掩饰本色嘛，从这一点来说，孩子们是可爱的。
记者：那为什么会有人觉得孩子越来越难管，越来越难教？
梁晓声：现在有个问题，现在大人们势利了、功利了，目光已变得粗俗了，这样下去，我们的眼睛只能发现大人们不喜欢的地方，或者只能发现这孩子体现出了数学头脑、他记忆力很好、他的外语能力很强，只能看到他升学管道中体现出来的种种技能，然后拼命鼓励这些方面。我觉得老师就是要夸奖孩子的，不表扬对于老师是过失。
-当独生子女的家长，是一件要有水平的事情
记者：您所说的“大人们势利了、功利了，目光已变得粗俗了”，能举几个例子吗？
梁晓声：以前上我中文选修课的学生少时，我会想他们明明不喜欢中文，为文凭才来的。来学生多了，我又想，可能因为我上的课不考试，好拿学分。后来，我的课也被要求有两次正规考试了。当我第一次说我们的课也要考试时，他们一阵唏嘘，满肚子不快。真考的时候，同学们认真的态度出乎我意料之外。大多数同学字迹工整，使我非常感动。
我曾在外地做过讲座，听讲座的有家长也有孩子。透过孩子们和我说话时既单纯又庄重的样子，我感到他们并没有变得像我们想象的那样难以理解。你讲道理时，他并没觉得你在说教，而是非常认真、非常真诚地点头。倒是大人们，不愿意听道理，他们非常急切地站起来直言不讳，你这讲座不是讲怎么写好作文吗？方法、方法，还是方法。我可是请假来的。给讲一讲，孩子们应该怎么写作文。你前脚走，我后脚能告诉孩子这个方法，这样就不要操心作文的事了。但事实上，没有这样的方法。这个家长非常典型。他代表了一批家长，代表了他们对待很多事情的态度。
我曾讲过一个观点，现在的孩子跟我们那个时代的孩子不一样，你可以说现在的孩子背景非常芜杂，但同时你又得承认，他们每天所接受的信息量很大，他们知道的事情要比我们同龄的时候多得多。这时候呢，对老师和家长的要求就提高了。当独生子女的家长，是一件要有水平的事情。(笑)仅有爱心不够了，还要有水平，有方法。独生子女，如果他们觉得网上说的比爸爸妈妈说的更有道理，网上的知识比爸爸妈妈头脑中的更丰富，那么爸爸妈妈就处于一种和他们交流的劣势。
我曾给学生出过一道题《好女人是一所学校》，启发学生时我说，你为什么没有举例，南丁格尔、张海迪、海伦·凯勒等是个好女人。那个学生反问我，老师，我能举这个例子吗？你出的题，是“好女人”。你刚才举到的女子，尤其是面对一个男老师出的题，能体现对于女人最大的敬意吗？她们是女性。这个学生对我的批评，完全出乎我意料之外，换句话说，他不这样说我就想不到，在这点上，他比我高。
记者：您有没有想过，您以前对学生的误会，源于何处？
梁晓声：(笑)我的误会应该源于两点：第一点是话语背景。话语背景就好像我们平常电影里所说的声音背景、画外音，整个社会表达出这种声音，这种声音经过传媒，会影响到我。第二点，我自己的感觉是会有误差的。
举个例子，我上学期在点评几位女学生作业的时候，指出优点也要指出不足。但指出不足时，不可能都非常委婉，几乎就是怎么明白怎么说。说完之后我会失悔，会不会对她们造成伤害，没准新学期都不会选我的课了。结果新学期上第一节课，我发现她们还坐在那里，非常欣慰，同时觉得“以己之心，度人之腹”，非常惭愧。学生教育了我。
-批判现实主义精神和温暖现实主义，是我们文学工作者的双重任务
记者：更多的网友从您对美德的颂扬中感觉到了温暖和做人的幸福，发现生活中还有这么多感人的事儿，还有人说，让心里有了力量。这让我想到另外一个问题，那就是作家如何关注世界的问题。
梁晓声：我是一个坚持现实主义的写作者。仔细想想，我在写作的最初，把批判现实主义奉为现实主义的最高价值和最高意义。这样一种文学理念，会导致你的眼睛看生活时，会着意地、刻意地去发现哪些值得批判，并且你觉得只有这样，才是深刻。但实际上，这是误区。事实上，我们创作者的眼睛，如果能够从生活中发现温暖，发现温暖的人际关系，发现别人身上的美点，这也是一种声音。美的心灵和发现美的眼睛，写作的幸福感，就在这里。
记者：您让我联想起去年的电视剧《士兵突击》，没有女人、没有暴力、没有阴霾，也成为年度大戏。这个信号，显示出人对真、善、美的一种本能亲近。
梁晓声：是啊。我曾经和朋友谈过，我们可不可以在温暖现实主义方面，做些工作。批判现实主义精神和温暖现实主义，是我们文学工作者的双重任务，而不是单一的任务。
记者：您这些真实的故事，为什么某些网友不相信？有人说这事在现实生活中都发生的几率比彗星撞地球都低。
梁晓声：有这么一个情况，如果我们太低落、太失望，在人生最低点的时候，有可能会产生这种状态，也不要紧。因为今天有人怀疑这一点，明天有人会相信。今天相信的人，明天可能会怀疑。这种怀疑的和相信的人群，是互相移动的。互相移动的结果，说明了生活中永远有一些人，相信生活存在着这样的美好。即便永远有人，对美好抱怀疑态度，但只要有一半的人相信，甚至三分之一的人相信，那也还是人类生活的希望。 (朱玲)
